| รายละเอียดวิทยานิพนธ์ | |
| ชื่อวิทยานิพนธ์ | การถวายฎีกาของราษฎรตามนิติราชประเพณี The Peoples Right to Petition According to the Royal Tradition |
| ชื่อนิสิต | ประยุทธ นีระพล Prayooth Neerapol |
| ชื่ออาจารย์ที่ปรึกษา | รศ พูนศักดิ์ วรรณพงษ์ อ อาภา สมัครการ Asso Prof Poonsak Wanapongs Arpha Samarkgan |
| ชื่อสถาบัน | มหาวิทยาลัยรามคำแหง. บัณฑิตวิทยาลัย Ramkhamhaeng University. Bangkok (Thailand). Graduate School. |
| ระดับปริญญาและรายละเอียดสาขาวิชา | วิทยานิพนธ์มหาบัณฑิต. นิติศาสตร์ (นิติศาสตร์) Master. Laws (Laws) |
| ปีที่จบการศึกษา | 2541 |
| บทคัดย่อ(ไทย) | การทูลเกล้าฯ ถวายฎีกา เป็นการปฏิบัติของประชาชนชาวไทยมาช้านานแล้ว กล่าวคือ ในสมัยสุโขทัยพ่อขุนรามคำแหงทรงแขวนกระดิ่งไว้ที่หน้าพระราชวัง ถ้าใครมี ทุกข์ร้อนประการใดก็มาสั่นกระดิ่งแล้วจะทรงออกมาตัดสินคดี ในสมัยกรุงศรีอยุธยาและต้นรัตนโกสินทร์ ราษฎรตีกลองในสมัยรัชกาลที่ 3 ผู้ที่ ถวายฎีกาต้องถูกพระราชอาญาเฆี่ยนเสียก่อนเพื่อให้แน่ใจว่าได้รับความเดือดร้อนจริงๆ ในสมัยรัชกาลที่ 4 เสด็จออกรับฎีกาด้วยพระองค์เอง พระมหากษัตริย์ไทยนั้น ถ้าปรากฎพระองค์แล้วราษฎรถวายฎีกาได้ทุกเมื่อ เพียงแต่ชูหนังสือแล้วร้องว่า เจ้าข้า โปรดก่อน ขบวนพยุหยาตราก็ต้องหยุด สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวจะทรงรับฎีกา ในสมัยปัจจุบันโครงสร้างทางสังคมไทยจำนวนประชากรสูงขึ้นกว่าสมัยก่อนมาก ประเพณีการทูลเกล้าฯ ถวายฎีกาจะกระทำเป็นสองแบบคือ แบบแรกจะทูลเกล้าฯ ถวายฎีกา ณ สถานที่ซึ่งพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวปรากฎพระองค์เช่นเดียวกับในสมัยรัชกาลที่ 4 ส่วนอีกแบบหนึ่งได้แก่การส่งทางไปรษณีย์หรือโทรเลข การทูลเกล้าฯ ถวายฎีกาเป็นการร้องทุกข์ต่อพระมหากษัตริย์ ซึ่งทรงเป็นประมุขของ ประเทศและเป็นประมุขของฝ่ายบริหาร ฝ่ายนิติบัญญัติ และฝ่ายตุลาการ ลักษณะการร้องทุกข์ ของราษฎรมาจากเหตุผลที่ราษฎรคาดหวังว่าสถาบันพระมหากษัตริย์จะทรงปกปักษ์ดูแล อาณาประชาราษฎรให้อยู่เย็นเป็นสุขปกปักษ์รักษาทรง ปกป้อง คุ้มครองผองภัยทั้งปวง ให้ราษฎร ซึ่งเป็นความเชื่ออันเป็นเอกลักษณ์ของคนไทยอันเป็นคตินิยมที่เป็นโบราณ ราชประเพณีที่ถ่ายทอดจากคนยุคหนึ่งสู่ยุคหนึ่งอย่างต่อเนื่อง มีความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ แสดงออกโดยมีจิตสำนึกในความผูกพันระหว่างพระมหากษัตริย์กับราษฎร อันแสดงถึงความ สนิทสนมใกล้ชิดกันเป็นอย่างยิ่ง แสดงให้เห็นว่าพระมหากษัตริย์เห็นแก่ความทุกข์สุข ของราษฎรและบ้านเมือง เป็นเรื่องสำคัญเหนือสิ่งอื่นใดถึงกับบัญญัติไว้ในกฎหมายตราสามดวง ว่า อนึ่ง ไฟไหม้ศึกเสือโคควายช้างม้าอาละวาด โจรปล้นต่อสู้แย่งกัน ประการดังนี้ ถ้าพระเจ้าอยู่หัวหลับบรรทมอยู่ก็ดีให้ปลุกพระบรรทมท่านจะได้แต่งการด้วยประการฉะนี้.. การทูลเกล้าฯ ถวายฎีกาจึงเป็นรากฐานของกฎหมายปกครองไทย และเมื่อพิจารณา หลักการของกฎหมายปกครองของประเทศเสรีประชาธิปไตยอื่นๆ ซึ่งกำหนดระบบการควบคุม การใช้อำนาจบริหารของฝ่ายบริหารและอำนาจปกครองของฝ่ายปกครองแล้ว จะเห็นได้ว่า การทูลเกล้าฯ ถวายฎีกาเป็นการควบคุมฝ่ายปกครองด้วยการร้องเรียนต่อผู้บังคับบัญชา หรือประมุขของฝ่ายปกครองนั่นเอง ซึ่งเป็นหลักเกณฑ์ที่สอดคล้องกับวิถีชีวิตของชนชาติไทย เป็นนิติโบราณราชประเพณี จึงเป็นกฎหมายปกครองแบบไทยแท้ๆ ครั้นเมื่อพระมหากษัตริย์ได้รับเรื่องของราษฎรแล้วก็จะทรงวินิจฉัยโดยอาศัยอำนาจ ตามหลักกฎหมายรัฐธรรมนูญในส่วนที่เป็นจารีตประเพณี ซึ่งทุกองค์กรต้องปฏิบัติตามการ ทูลเกล้าฯ ถวายฎีกาเป็นนิติโบราณราชประเพณีที่สอดคล้องกับวิถีชีวิตของคนไทยที่มี ความเป็นมาทางประวัติศาสตร์อันยาวนาน แต่แฝงไว้ด้วยหลักกฎหมายปกครองและ หลักเกณฑ์อันเป็นกฎหมายรัฐธรรมนูญในส่วนที่มิได้บัญญัติไว้เป็นลายลักษณ์อักษร |
| บทคัดย่อ(English) | The Peoples Right to Petition according to the Royal Tradition has been a right held by Thai people for a long period of time. It is said, that in the Sukothai period, King Ramkhamhaeng put a bell in front of his castle, so that if someone rang it, he could make justice available. In the Ayuthaya period and the beginning of the Bangkok period, the Petitioner would be punished in order to ensure they had really suffered. King Rama IV accepted petitioners by himself. In general, people could petition the King at anytime if he showed the letter of petition to the King and spoke aloud Please Sirs and the King would stop his royal cavalcade and accept the petition. Today, because the population of Thailand is much larger, the peoples right to petition according to royal tradition may be accomplished in two ways. First, The traditional method of presenting petitions to the King, when he appears. Secondly, the petition may be delivered by telegraph or post. The Peoples right to petition according to the Royal Tradition is a doctrine allowing petition to the king who acts as head of state. The logic of petitions is that citizens expect the institution of the King will protect them from danger. This concept is embraced by Thai society and passed from one generation to the next. It is also evidenced that there is a strong relationship between the King and his people which indicates that the King has sacrificed his life for the protection of his people and country. This is exhibited in the old written law which states If there be fire, tigers, cows, elephants, and horses or buffaloes raving, or robbery, this is cause to wake the King. Compared to other liberal and democratic states, the peoples right to petition according to royal tradition is the principle administrative law of Thailand. It can be established that the peoples right to petition according to royal tradition is administered by direct petition to the head of state, a method which has a direct connection to traditional Thai law. It can be said, therefore, that this traditional Thai law represents the real form of Thai administrative law. Fundamentally, when the King accepts a petition, he analyzes the complaint in accordance with the constitutional convention which must be abided by all institutions. In conclusion, the peoples right to petition according to the royal tradition is a traditional Thai law dating from ancient times which corresponded appropriately with Thai social life and which is veiled by the rule of constitutional administrative law. |
| ภาษาที่ใช้เขียนวิทยานิพนธ์ | |
| จำนวนหน้าของวิทยานิพนธ์ | |
| ISBN | |
| สถานที่จัดเก็บวิทยานิพนธ์ | |
| คำสำคัญ | |
| วิทยานิพนธ์ที่เกี่ยวข้อง |
|
